황령산

▲ 진심어린 사랑으로 평생의 행운을 잡은 꽃님이 엄마 ... ♡ 진정한 사랑 네명의 과부 ♡ 이세상 수많은 불교 경전(經典)중에서 단 하나만 남겨야 한다면 단연 잡아함경(雜阿含經)이라 하지요 그만큼 잡아함경(雜阿含經)은 수많은 경전의 집록(集錄)이라 할수있어요 부처님의 가르침은 ..

송나라 태종 황제 때에 서울에 있는 절에 화재가 일어나서 대장경이 일시에 소실되어 잿더미가 되었다. 황제가 어떤 승려에게 물었다 “옛날에는 마등가와 축법란이 가지고 온 불경은 타지 아니하였는데 금일에는 수만권의 대장경이 도리어 다 타고 말았으니 어찌된 셈이냐?” 하니 승..

반항정신을 가진 사람은 아무리 오랜 세월 구축된 이상향이라도 그 모든 것들에 대해 깨어있어야 하고, 사회가 만들어놓은 세뇌화가 아니라 자기 자신의 자각과 이해에 따라서 대응해야 할 것이다. 그것이 진정한 포기이다. 고대 중국의 진정한 반항아였던 노자-그는 고타마 붓다나 마하..

문> 四大(地水火風)는 흩어져 어디로 가는가? 공부하는 사람이 '마음'을 알고 '성품'을 보고 나면, 만법이 오직 '하나의 법계'일 뿐 임을 분명히 보게 될 것이다. '하나의 법계'란 바로 <둘 없는 한 마음>이니, 따라서 '제 성품'이 항상 온갖 곳에 두루함을 환히 알게 된다. 오직 순일(純..

인간의 가장 본능적인 욕구 인간의 욕구에는 치열한 경쟁 속에서 살아남으려는 생존 욕구부터 시작해 자아실현 욕구에 이르기까지 끝이 없다. 그런데 이런 인간의 욕구는 얼마나 다양하고 또 욕구 간에는 어떤 순차적인 단계가 있는 것일까? 이런 본질적인 질문에 대해 에이브러햄 매슬..

카르마의 메커니즘 카르마의 작용이 고급계에 나타나는 모습을 글로 표현한다는 것은 거의 불가능하다. 그러나 굳이 설명하면 다음과 같다. 그것은 마치 인간의 행위가 상호 작용하여 에너지 세포(또는 채널)들을 만드는 것과 같다. 그리고 모든 종류의 힘들이 그의 주변에서 작용하는 ..

물질 문명과 도덕 문명 敎義品/ 왕소나무 봉독 『세상 사람들이 물질 문명과 도덕 문명의 두 가지 혜택으로 그 생활에 한 없는 편리와 이익을 받게 되나니, 여러 발명가와 도덕가에게 늘 감사하지 아니할 수 없나니라. 그러나, 물질 문명은 주로 육신 생할에 편리를 주는 것이므로 그 공효..

시법(詩法) / 아치볼드 매클리시 시는 감촉이 있고 묵묵(默默)해야 한다 둥근 과일처럼 엄지 손가락에 닿는 오래된 메달처럼 말 없고 이끼 낀 창(窓) 턱의 소맷자락에 닳은 돌처럼 고요하고 새가 날듯이 시는 무언(無言)해야 한다 시는 달이 떠오르듯 시시각각 움직임이 보이지않아야 한다..

♧ 그런 길은 없다 장마가 오기 전에 서둘러 해야 할 일로 나는 요즘 바쁘다. 오두막 둘레에 무성하게 자란 풀을 베고, 고추밭에 김도 매야 한다. 장마철에 지필 땔감도 비에 젖지 않도록 미리 추녀 밑에 들이고, 폭우가 내리더라도 물이 잘 빠져나가도록 여기저기 도랑을 친다. 산중..

야보도천(冶父道川)선사의 선시(禪詩) 得樹攀枝未足奇 득수반지미족기 懸崖撒手丈夫兒 현애철수장부아 水寒夜冷魚難覓 수한야냉어난멱 留得空船載月歸 유득공선재월귀 나뭇가지 잡는 것쯤 기이할 것 없으니 벼랑이라도 손 놓아야 대장부일 것이네 물도 차고 밤도 차 고기 오지 않아서 ..