천손족 한민족과 유대인

  

파라다이스

     

한민족과 유대인 ​ (한민족은 인류사의 주인공으로 찬란하게 복귀하게 될 것이다.) 도올 김용옥의 노자와 21세기 강의를 질책한" 노자를 웃긴 남자"의 저자 이경숙 여사님의 글입니다 이경숙님은 도올 김용옥님과의 논쟁을 통해서 유명해지신 분이지요 ... ​ 인류의 역사에서 주인공은 어느 민족이었을까? ​ 많은 주연들이 무대 위에서 조명을 받고 활약을 보이다가는 사라져 갔다. 그런데 영화의 주인공은 중간에 사라지거나 나중에 나타나거나 하지 않는다. ​ 처음부터 등장해서 영화 끝날 때까지 나오는 게 진짜 주인공이다. 물론 마지막에 죽는 수는 있지만. ​ 그건 영화가 끝나는 순간이다. 주인공이 중간에 죽어버리는 영화는 아직 못 봤다. ​ 그렇다면 희랍은 주인공이 될 수 없다. 로마도 잠시동안의 주역이었지 진정한 주인공은 아니었다. 시황제의 진도 그렇고 진기스칸의 몽고도 마찬가지다. ​ 사라센도 대영제국도 미국도 모두 아니다. 세계사의 처음부터 등장하여 최후까지 남으면서 ​ 인류사라는 영화의 줄거리의 중심에 서 있는 두 주인공이 있다. ​ 화면에는 석양의 노을 빛이 흐르고 두 주인공이 황야에 마주서 있다. 엔리오 모리코네의 음악이 흐르고 두 주인공은 총을 뺀다. 둘 중에 하나가 말을 타고 황야 저 멀리 사라지면 영화는 끝이다. ​ 인류사라는 서부극에서 이 두 주인공의 이름은 유대민족과 한민족이다. ​ 엥! 무슨 황당한 소리? 하실지 모르겠다. 그러나 이것은 사실이고, 정해진 신의 계획이다. ​ 두 민족은 주인공만이 가지는 공통적인 특징을 완전히 동일하게 가지고 있다. ​ 두 민족은 지구상에 거의 같은 시기에 나타난 최초의 인류였다. ​ 이 과정의 비밀은 다음에 "선천기"를 올릴 때 상세히 들려 드리겠다. ​ 지구상의 모든 민족은 이 두 민족으로부터 뻗어나간 방계가족들이다. ​ 물론 상고시대에 이 두 민족은 지구의 지배자였다. ​ 한쪽은 아프리카와 남미와 대서양을 지배했고, 한쪽은 아시아 전체의 지배자였다. ​ 두 민족은 거의 같은 시기에 그들의 방계인 민족들의 강성함에 눌려 역사의 조연으로 전락하게 된다. 유대민족은 이집트와 로마 배달민족은 황하유역의 황토인들에게 일시 그 주인공 자리를 내주게 되는 것이다. ​ 모든 액션 영화가 다 그렇지만 주인공은 꼭 악당들에게 잡혀 위기의 순간을 맞는다. 두들겨 맞고 고문당하고 비참함에 빠진다. 그러나 주인공은 절대로 죽지 않는다. ​ 그리고 영화는 그들로 해서 스토리가 이어져 가야 한다. ​ 두 주인공은 거의 같은 시기에 같은 이유로 무대에서 사라지게 되는데 ​ 이건 복수를 위해 주인공이 잠깐 도피하는 시기가 되는 것이다. ​ 그들이 사라진 뒤, 세계사는 그들과는 전혀 무관하게 움직여 나가는 것처럼 보였다. ​ 그러나 실상 이 세계는 그들 두 민족이 움직여 온 역사이다. ​ 유대민족의 기독교가 지구의 절반쪽 역사를 결정지었고, 배달민족의 한사상이 나머지 절반을 유불선으로 움직였다. ​ 군사력, 경제력, 기술력을 앞세운 주인공들은 반짝 연기로 사라졌지만 이 두 주인공의 힘은 시종일관 세계를 움직였다. ​ 두 주인공민족의 정신 이 세계를 움직인 두개의 축이었던 것이다. 양대 민족은 종교적으로 "선민사상"이라는 공통의식을 가지고 있다. ​ 세계에서 신에게 선택된 민족이라는 의식은 이 두 민족만이 보이는 특질이다. ​ 그들은 신은 아브라함의 신이고 모세의 신인데 반해 우리의 신은 환인이요, 환웅이며 단군으로 이어졌다. ​ 이 두 민족만이 신이 지정해준 땅을 가지고 있는 시오니즘의 뿌리를 갖고 있다. ​ 그들의 신이 지정해 준 땅은 가나안이요, 우리의 환인(하늘님) 이 지정해 준 땅이 신시로부터 발원한 한반도였다. ​ 이 두 민족만이 상고시대부터 바꾸지 않는 유일한 가치를 유지시켜 왔다. 유대사상과 한사상이다. ​ 이 두 민족만이 고등한 이념과 교리의 체제를 담고 있는 경전을 가지고 있다. ​ 바이블과 삼대성서(천부경, 삼일신고, 참전계경)가 그것이다. ​ 이 두 민족만이 세계에서 유일한 예언서를 가지고 있다. ​ 그들의 것은 구약과 모든 세기이며 우리의 것은 신지와 정감록이다. ​ 이 두 민족만이 세계에서 유일하게 인류사의 마지막에 대한 개념과 철학 적 토대를 가지고 있다. ​ 그들의 종말론을 "말세"라 하고 우리의 것을 "개벽"이라 한다. ​ 그들과 우리는 비슷한 기간 고난의 시기를 견디어 왔다. ​ 그들은 땅을 잃은 채 역사(바이블)에 의지해 고난을 견뎠고, 우리는 역사를 잃은 채 땅(한반도)에 의지해 고난을 견뎠다. ​ 이 두 주인공은 영화의 클라이막스에 화려하게 등장하기 직전에 최후의 위기를 똑같이 맞는다. ​ 유대인들은 나치에 의해 말살의 위기를 맞았고, 우리는 왜인들에게 말살의 위협에 직면했다. ​ 두 민족은 똑 같이 최후의 시련을 견뎌냈으며 이제 악당들에게 빼앗겼던 그들의 무기를 찾고 있다. ​ 유대인들은 잃었던 땅을 찾았고, 우리는 잃었던 역사를 찾고 있다. ​ <땅을 잃고 영혼만으로 대지를 방랑하는 자가 땅으로 돌아가고, 영혼을 잃고 땅에 뿌리박혀 울던 자가 영혼을 찾으면 그것이 개벽의 시작이리라>고 한 신지의 예언이 적중하고 있는 시대에 우리는 살고 있다. ​ 바야흐로 두 주인공이 역사의 무대에서 단 둘이 마주설 날이 다가오고 있다. ​ 어느 쪽이 정의이며, 어느 쪽이 불의일까? 다음 역사가 그것으로 결정되리라. ​ 유대민족에서 발원된 기독교정신, 그리고 기독교 정신을 씨앗으로 해서 마침내 열매를 맺은 서양의 문화를 압축해서 표현한다면 무엇이 될까? ​ 나는 그것을 <자유와 평등>이라고 생각한다. ​ 이 자유의 정신은 근세 이후에 민주주의와 자본주의로 꽃피었다. 평등의 사상은 필연에 따라 사회주의를 잉태하여 공산주의를 낳고, 반세기 에 걸쳐 평등의 아들이 지구의 반을 붉은 색으로 물들였다. ​ 초기 아담 스미스를 비롯한 민주주의와 자본주의의 창시자들이 대부분이 유대인이었음과 공산주의를 만든 칼 맑스가 유대인이었다는 것은 우연한 일 이 아니다. ​ 그렇다면 천부경으로 시작된 한사상이 모든 것의 뿌리가 되고 있는 동양 문화의 본질은 무엇일까? ​ 그것은 바로 <조화와 질서>였다. ​ 아마겟돈은 자유와 질서의 전쟁이고, 평등과 조화의 전쟁이다. <자유와 평등>이 승리하면 말세요, <조화와 질서>가 승리하면 개벽이 될 것이다. ​ 남녀가 평등한 사회와 남녀가 조화하는 사회 간의 전쟁이요, 아버지와 아들이 자유로운 사회와 부자지간의 질서가 엄정한 사회 간의 전쟁이다. ​ 신 앞에서 만인이 평등한 세계와 신과 인간이 조화를 이루는 세계간의 전 쟁이다. ​ 인간이 자연에 대해 자유로운 문명과 인간이 자연의 질서에 따르는 문명간의 충돌이다. ​ 아마겟돈은 <자유와 평등> 그리고 <조화와 질서> ​ 이 둘 중에 앞으로의 인류가 어느 것을 택할 것인지를 결정하는 종말이다. ​ <자유와 평등>은 인류를 몰락으로 인도할 것이고, <조화와 질서>가 인류를 질곡에서 끌어내는 구원의 밧줄이 될 것이다. ​ 다음 세기의 개벽은 인류를 <조화와 질서>의 세계로 인도하게 될 것이다. ​ "음이 양을 지배하여 둘로 가르면 후천 개벽의 징조이다." ​ 신지의 이 예언은 무엇을 말하는가? ​ 음의 인류, 서양인들이 양의 인류의 적자인 한민족을 지배해서 둘로 갈 라 놓는다는 말이다. ​ 오늘의 분단상황이다. 반은 평등의 이름으로 지배하고 있고, 나머지 절반은 자유의 이름으로 지 배하고 있다. ​ "양이 음을 초극하여 하나가 될 때 새로운 하늘이 열리리라." ​ 이 예언은 통일한국이 남쪽의 천민자본주의와 북쪽의 교조사회주의를 동시에 극복해 갈 것임을 암시하고 있다. ​ 자유에 의한 무한경쟁의 자본주의와 평등에 따른 강제행복의 공산주의, 어느 쪽도 아닌 <조화와 질서>에 바탕한 새로운 국가, 새로운 사회의 건설이 있게 될 것이다. ​ 이 새로운 국가의 형태가 후천사의 세계인류의 따라오는 바가 될 것이다. ​ 타골이 말한 동양의 횃불이 불확실한 인류의 미래를 밝히게 될 것이다. ​ 이것이 정감록이 말하고 있는 "개벽"의 요체이다. ​ 우리가 세계를 따라가는 것이 아니라 세계가 우리를 따라오게 될 것이 다. ​ 다음의 세기는 찬란한 동양정신, 한사상의 세기이다. ​ 한민족은 인류사의 주인공으로 찬란하게 복귀하게 될 것이다. [출처] 한민족과 유대인|작성자 relaxlow